2016年7月2日，独立日游行让社区变得活跃起来，路边涌现观看游行的家庭，一个复杂的社区突然清晰可见。

英国摄影师乔治·乔治奥用相机记录了美国街头“常见但却不好解释的事”。

2016年9月，他在明尼苏达州参加了一年一度的“打败杰西·詹姆斯”的游行，游客可以看到19世纪中后期臭名昭著的劫匪杰西·詹姆斯是如何被明尼苏达人赶出州界的。几天后，乔治奥来到堪萨斯州，那里距离杰西·詹姆斯的出生地不远，“坏蛋”詹姆斯在那被描述成劫富济贫的英雄，当地人正在举行纪念他诞辰的节日游行。

从2016年1月到10月，乔治奥穿梭在美国14个州的24座城市，记录了26场游行活动中的“当代美国人”。用他自己的话说，“2016年是特朗普当选美国总统的一年，也是美国分歧从未如此明显的一年。”

在维基百科输入关键词“美国游行”（下文游行一词均指parade），会蹦出63个词条，大多与节日相关，这还不包括最新发展的游行活动。

乔治奥镜头下的“大游行”，用的也是“parade”一词，源于法语，最初指为各种展览或表演做准备，当然也包括阅兵等严肃的仪式。《韦氏词典》显示，17世纪，英语开始使用游行这个单词，常用于形容“浮夸的表演”，而不是“公共游行”（public procession）或示威抗议（march）。美国加州大学圣地亚哥分校传播学副教授苏珊·戴维斯将费城19世纪的游行称为“街头戏剧”，游行是当时纪念历史事件、庆祝节日、宣传或抗议的流行工具。

2016年2月6日，这场在白人社区举行的新奥尔良狂欢节游行几乎看不到黑人。

圣·帕特里克节游行是美国最古老的游行活动之一。18世纪，英国殖民者陆续在新大陆的大西洋沿岸建立殖民地，军队中思念家乡的爱尔兰士兵分别于1737年和1762年在波士顿和纽约举行了当地首次圣·帕特里克节游行。随着爱尔兰移民流向美国各地，圣·帕特里克节也演变成全美流行的节日。

节日只是狂欢的借口，参加游行的不都是爱尔兰后裔，但乔治奥在伊利诺伊州和爱荷华州拍摄的圣· 帕特里克节活动中，却几乎看不到黑人的身影。

美国亚利桑那大学地理学教授萨利·马斯顿在《公共仪式与社区权力：1841~1874年马萨诸塞州洛厄尔市的圣·帕特里克节游行》一文中分析，厄尔市公众庆祝圣·帕特里克节，绝不仅仅是爱尔兰传统文化的简单表现，社会历史进程越来越清晰地表明，游行和其他公共仪式被描述为社区力量和团结的展示，最初是为了给人留下爱尔兰人受尊敬的印象，最终，这些活动被用来敦促爱尔兰人以特殊条件参与美国共和党。

游行本身也是政治抗议的表现之一。“数百年来，美国人通过走向街头表达心声。这是我们的信念，要让人听到我们的声音。”曾任耶鲁大学非洲裔美国人研究系的主任的伊丽莎白·亚历山大在媒体上写道。在她不到一周岁时，她的父母推着婴儿车中的伊丽莎白参加了1963年华盛顿大游行，马丁·路德·金在那场游行中发表了《我有一个梦想》的演讲。

黑人形象的壁画与纪念马丁·路德·金游行相呼应，涂鸦中爆炸发型让人联想到广岛核爆炸，有趣的是，画面左右两侧各有一位梳着爆炸头的女士。

身份认同是平权游行之初的永恒主题。早期游行以男性为主，作为城市不同人群的代表，有组织、有目的地在公共道路上游行。19世纪中后期，女性获得在专业领域工作的机会，并在1869年成立了全国妇女选举权协会，为获得政治权利，组织了不计其数的游行，女性开始出现在游行中。在当时信仰基督教、奉行家庭中心价值观的美国社会文化中，同性恋被认为是一种罪，同性恋组织被认定是非法的。1969年6月凌晨，纽约一家同性恋酒吧“石墙”再次遭遇警察突击检查，隐忍已久的同性恋人群对暴力执法进行了还击，为纪念“石墙暴动”，纽约于1970年举行了首次同性恋游行，成为现在每年6月举行的“同性恋骄傲日”活动的缘起。

乔治奥是在洛杉矶一个社区参加马丁·路德·金纪念活动时，萌生了创作《美国大游行》这个作品的想法。活动前一天，乔治奥开车在洛杉矶游荡，发现美国城市交通都是围绕汽车设计的，人们坐在车里，而不是走在街上，社区空无一人。乔治奥好奇那里住着哪些人、他们都在做什么。纪念日当天，当地人在自家庭院支起烧烤架，有的走上街头集会。“游行让社区清晰可见。你对那个社区产生的一些先入为主的想法消失了。”乔治奥说。2016年，他决定穿越美国各州去寻找那些覆盖美国不同人口特征的游行。

文章来源：《当代传播》 网址: http://www.ddcbzz.cn/zonghexinwen/2020/1019/419.html