不...只是...这种句型是一种控制句型，完全没有意义。

《皇帝的新衣》中的两个骗子用了这句话，“新衣很特别，只有圣人才能看到。如果你看不到新衣，你就是傻子！”大臣们为了不做傻事，假设新装是可见的，新装的美是捏造出来的。

前段时间，北京电视台播出在一档节目《中国书画》中，侯叔大师曾翔在北京电视台大吼“侯书”。曾翔的咆哮书对它并不陌生。出乎意料的是，这本书协会理事长洪后天在对曾翔的无尽支持中说出的话。

衣服当然没有检验圣人和愚人的功能，但是中国书法是神奇的。古人都是懂书法的博学多才的人。它至少能够测试野蛮时代的文明。难怪中国书法家协会会长洪后田说：“不懂曾湘，就不懂当代中国书法。”

洪后天的表情也是表面错误，现代书法不应被描述为当代书法。为了区分，我们也称它为“当代书法”。

当代书法是中国传统书法通过西方视觉艺术手段加以改进的产物，又称通俗书法。它诞生于晚清和民国的创新思想，始于1980年代。这种书法在形式上符合一些现代思想，但这种变化只是一种探索和试验，不能称为一种书法。

"老公的素质是为繁荣，“颜易变”，孙国亭也表示，书法的形式因时代和风俗而发生变化，但并非所有的变化都是最有益的优化。 。虽然不能说是怪胎，但这次优化到此结束。

过分强调书法的视觉外观并没有优化书法。实际上，它降低了书法的内涵。西方“视觉艺术”只是纯粹的艺术，我们的书法不仅是艺术，更是文化。孙小云董事长最近也强调了这一点。

当代书法强调书法的视觉感强调书法表达情感的功能，而忽略了书法的文化功能书法，而忽略了书法传达情感的功能。当代视觉艺术以个体为基础，所表达的情感有善有恶。中国书画作为文化艺术，是“传承教育，助人为乐”。这就是纯艺术和文化艺术的区别。

一些现代的“丑书”作品给人一种阴暗丑陋的感觉，而传统书画只是传播正能量。曾翔的当代书法虽然还不足以散播阴暗丑陋，但并没有起到传播正能量的作用。

说到这里，不得不提一下徐伟和八达等人。或许有人认为他们的作品也是放荡狂野，但他们表达的并不只是一个人，“苦涩与无奈，透过苦涩，你会发现许巍对梅的倾慕是相当干净的，菊花是骄傲的，黑葡萄的明珠不暗投，黑牡丹的清雅脱俗……无奈之下，你会发现，八大人不甘为奴。祭……

魏碑其实是大错特错的，人们把当代书法的丑推到了碑刻上，丑叔只学了魏北不该学的样子，却过滤掉了本质。取而代之的是黑漆，魏碑的洞口跳了起来，取而代之的是镂空和笨拙，把魏碑的奇特和自然安排来代替……

当代书法的好作品偶尔有，但很少见，但基本符合美感和形式。高超。什么是贾？精神要悠闲不朽，不作恶；外观应该是漂亮的或者简单的，而不是丑陋和笨拙的。

虽然文化不能用来粉饰和平，但它不能传播敌意。曾翔虽然也是当代书法的代表，但他并不是理解当代书法艺术的标准。更何况，当这种“理解”意味着认可、欣赏和追随时，“不懂曾湘，就不懂当代书法”，就更加谬误了。不管怎么看，这样的话都是很无赖的。

我们不想要我们的书法文化在我们这一代人手中消失了，我们都希望在我们自己的手中发扬光大。即使现在现代书法很流行，盛景，我们也不希望负能量到处传播。但不知道这种纯艺术的“不在人间”，像驴和马的骡子，会不会打破书法的道路？

文章来源：《当代传播》 网址: http://www.ddcbzz.cn/zonghexinwen/2021/0730/937.html