宫妙音西北大学

如何让“文物活起来”，新媒体时代如何解读和传播文化遗产的价值，是一门跨学科的重要课题，涉及人文思想建设、城市形象营销策划乃至人们的生活方式。 “场景”作为移动媒体的新元素，以城市历史文化遗产为载体，重构其价值解读与传播的空间场域，促进其价值的“再发现”。文章以西安为例，从传播学的角度分析了基于场景的传播模式在这一过程中的作用。

西安城市的传播解读

(1)西安城市文化空间的生产与再生产国际上的“文化空间”被定义为：“一个可以同时举行流行和传统文化活动的地方，也可以定义为通常定期举行特定活动的一段时间。这种时间和自然空间的存在，是因为空间中存在传统文化表现形式”。美国学者爱德华·W·索亚著名的“第三空间”理论解释了媒体对文化空间的重构。“第一空间”是指物质实体如城市中的建筑物和街道；“第二空间”是指广告和影视作品中的想象空间；再现和再现空间”。传统文化空间理论与现代文化空间理论的对比反映了新媒体时代文化空间生产的内在机制，即爱德华索耶所指的三元组合“第三空间”理论，它是一个开放的、动态的统一复合体，新媒体的技术元素和传播方式不断拓展空间边界，进行文化价值的生产和再生产。在网络短视频平台中，在社会需求和功能创新的驱动下，随着智能手机基础用户裂变的增加，形成了“全民生产”的趋势，个人现实生活和媒体构建的空间形态正在形成。也深深地交织在一起。嵌入式。基于城市宣传和城市经济发展的目的，短视频逐渐成为城市提升形象、打造名片的载体。随着国内旅游需求和消费需求的增加，与城市文化相关的短视频相对更容易被吸引和变现，赋予西安这样的文化空间作为历史文化遗产名城具有新的社会意义和商业价值。影响人们生活的思想是文化空间的生产和再生产。

(2)城市历史文化遗产作为主流文化符号的载体。历史文化遗产包含两个层次：意识文化的原始价值已经完全消失的文化遗产，如废弃的寺庙。 ， 建筑学;第二，保留了原有的价值，文化仍然是某些人生活方式或生活内容的一部分，例如使用某种语言或某种习俗。历史文化蕴含着丰富的人类历史和智慧，在不同的历史阶段被赋予了新的社会意义和社会功能。可以说，历史文化遗产价值和意义的建构史是人类社会主流文化生态的创造史，历史文化遗产是社会和城市发展的核心竞争力之一。正如西安在新媒体时代展现出的历史与传统碰撞的魅力和经济价值，是建立在这座城市厚重而丰厚的历史文化底蕴之上，依托其优越性和不可替代的城市文化符号。例如，基于历史和文化的艺术符号，基于建筑和食物的感官符号，以及基于电影和电视的影视符号。城市历史文化遗产，在场景化传播模式的裂变和演绎下，是创造和构建文化载体的划时代的文化现象。作为城市历史文化遗存的文化实体，它在新媒体生态中被赋予了新的文化价值，并将其重构为新的文化统一体和新的社会文化生态系统。

基于场景的传播——一种结构重构的传播模式

在新媒体时代，移动媒体的数量用户数超过PC用户数为标志。场景概念作为核心元素嵌入移动媒体，开启移动通信新思维，被视为“移动媒体新入口”、“移动互联网时代核心”。以智能手机为代表的智能手机与人体器官一样不可或缺，数字化存在更加突出。网络短视频在技术层面叠加APP的诸多功能，实现用户的场景化应用；在内容层面，通过剪辑、滤镜等进行场景化修改，力求塑造大众认可度在用户连接方面对特定场景的向往，这种基于场景的沟通模式试图聚合人流、物流、信息、技术等各方的流动，共同协作o 最终实现对特定圆的有意义的重建。不得不说，以场景为中心的产品设计和用户体验非常成功，在资金和技术上都取得了新的突破：产生了大量新的工作形态和价值模式，改变了很多传统行业的业态，并产生了更多 丰富和契合公共信息传播模式。现场解说提高了沟通的有效性，缩短了流行引爆周期，促进了舆论和话题的引导。有研究人员认为，“短视频制作对地理空间的依赖性更加显着，反过来又不断赋予空间新的属性，甚至涵盖了原始空间中的各个层次的参考”。人们对真实空间的修饰和渲染，赋予不同空间不同的表现，而这些空间也作为一种媒介，在虚拟空间中汇聚潜在的人。这种空间的产生和叠加，重构了不同圈子、不同文化表征的空间。西安这座新媒体话题量和流量都比较高的城市，也是资本、政策和个人权力关系的体现、磨合和重构。我们应该强调这种权力关系背后的经济、政治和社会的作用。 .比如西安的一些城市景点，一下子就成了年轻人“打卡”的圣地。来自世界各地的人们来到西安，参加“一碗酒”、“大唐永夜城”古玩文化步行街、“过年·最西安”等传统习俗活动大型文化活动的成功……从某种意义上说，这是对物质文化遗产的“重新发现”。同时，因为它叠加了新的经济、社会和关系意义，也是权利的体现也就是说，空间不仅是权力斗争的物质场域，也是权力运作的媒介载体，而这一过程往往通过“权力的空间化”来实现。

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